思維是人們對(duì)客觀現(xiàn)象的間接的和概括的反映，它揭示事物的本質(zhì)特征和規(guī)律性聯(lián)系。間接性和概括性是思維的基本特征。間接性是指人們憑借已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)或以其他事物為媒介，能夠理解和認(rèn)識(shí)沒(méi)有直接感知到或根本不可能感知到的事物。例如，人類學(xué)家根據(jù)古生物的化石及其他有關(guān)資料，就能推知人類過(guò)去進(jìn)化的過(guò)程;醫(yī)生根據(jù)對(duì)病人的體溫、血壓、血液、尿濃，6電圖、腦電團(tuán)等檢查的資料，診斷疾病。所有這些都是間接的認(rèn)識(shí)，是通過(guò)
人腦“去粗取精、去偽存真、由此及被、由表及里”的加工活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。
概括性是思維的另外一個(gè)特征，它有兩層含義：是指把同一類事物存在的某些共同特征和本質(zhì)特征提取出來(lái)加以概括。例如，把大小、顏色、質(zhì)料各不相同的能用來(lái)寫(xiě)字的工具都稱為“筆”;把樹(shù)木、花草、蟲(chóng)色、動(dòng)物等有生命的東西稱為“生物”等等。二是指將多次感知到的事物之間的聯(lián)系和關(guān)系加以楊括，得出有關(guān)事物之間有內(nèi)在聯(lián)系的結(jié)論。思維的間接性和概括性是息息相關(guān)的。思維是復(fù)雜的認(rèn)識(shí)過(guò)程，它包括分析、綜合、比較、抽象、概括、系統(tǒng)化和具體化等過(guò)程。
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